نُحسِنُ الهنأ إذا استهنأتها . . . دفاعاً عنك بالأيدي الكبار يعني بالنعم الضخام . وبياض يد النعمة مجاز لا حقيقة . والشاعر يورد المجاز مورد الحقيقة ، فشبه غرّ الجياد ببياض أيدي هؤلاء الممدوحين في الناس . فأجاد وأحسن . وقوله : العارفين بها كما عَرَفتُهُم . . . والراكبين جدودُهم أماتها هذا البيت يحتمل معنيين : أحدهما وهو الظاهر إن هذه الخيل تعرفهم وهم يعرفونها لأنها من نتائجهم . وعنى إنها تناسلت عندهم . فجدود هؤلاء الممدوحين كانت تركب أمهات هذه الخيل . وهم اليوم يركبون بناتها . ولو ساعده الوزن لقال : والراكبين آباءهم ليكون أصح في التقابل . وهذا المعنى سواء . وقوله في أخرى : لعلَّ بَينُهمُ لبينك جند . . . فأوّل قرّح الخيل المهارُ وأنشدني الشيخ أبو العلاء لنفسه في هذا المعنى : بناتُ الخيلِ تعرفُها دلوك . . . وصارخة وآلسُ واللقان